元凛

　　　徐振
　　　张侹
　　　方泽
　　　景池
　　　张鸿
　　　姚揆
　　　 王训

　　　张炽 (第 125b 页)

　　文帝与钟繇
袁王国士更为唇齿荀宏劲悍往来锐师真君侯之勍
敌左右之深忧也
　　与杨训(魏崔琰/)
省表事佳耳时乎时乎会当有变(曹公进爵为 王训 表/称颂琰戒之曹公见)
　(之遂杀琰疑/其异已也) (第 17a 页)

徐公宗鲁行部至郡遂偕同知曹君金白举其
事而分守参政梁公廷振分巡佥事郑公有周纵臾赞
画徐公慨然许之乃命 知县王君训 揆营改作恊于规
度存其可仍而易其不当物者会知府邢君址通判朱
君应云骈趾履任益阜僝功复委照磨苏德相助为 (第 13a 页)

　　　哉元首起哉百工熙哉

此言虞帝勉其臣以保治之道也当舜之时天下既已
乂安而舜之心犹恐怠荒易启用作歌相儆先述其意
曰天命难谌至为可畏欲保治于无穷必操心于不懈
惟一时之暂惟一事之微无弗戒敕庶天命可永保也
乃歌曰为臣者乐于趋事而股肱喜哉则治化振兴而
元首起哉庶绩修举而百工熙哉盖舜以保治之道望
其臣者如此(臣/)因是而绎思之天体虽高而动静云为
无时非旦明之所寓天道虽远而典礼命讨无事非陟

降之所临惟主臣交致其忧勤斯化理聿臻于隆洽仰
惟
皇上乾行刚健谦德尊光
睿学精深单渊衷于夙夜宸章炳煜昭泰象于星云固
已绍二帝之心传巩万年之基绪矣(臣/)愚更愿治益求
治安愈图安日进无疆默契贞恒之运皇建有极宏 敷
彝训

之休则府事茂底于修和而功德弥徵于巍焕矣
(臣/)愚不胜颙望 (第 19b 页)

　　　人物名宦
龙门史三十世家七十列传合三千年事撰之五十万
言其词深其意远后有作者要不过寄其篱下故凡为
志乘之书于人物必详而仕于其地有功德可纪者又
复汇为一编以求合乎列传之遗意即别抒新裁亦祗

神明其意而变化之无以加司马子长上也五代史得
春秋之旨矣然不为韩通立传后人议之令狐德棻所
作皆非实录如是则论次古今人物非失之漏则失之
诬耳刘长卿诗云独继先贤传谁刋有道碑盖言覈实
之难也黔之人物尹珍以上无论已明之以理学文章
气节著者如孙应鳌李渭陈尚象以及 王训

詹英黄绂
秦颙蒋宗鲁徐节田秋徐卿伯易楚诚张孟弼许奇申
祐吴淮丘禾实潘润民王祚远蒋劝善皆大雅复作声 (第 1b 页)

　　　唐义兴周夫人墓志跋(癸卯)
志云夫人义兴人也汉真将军勃之苗裔晋辅国大将
军处之孙皇明通之女姻不失媛(当是援/字之讹)晋以匹(刻作/字)
秦适为太原王府君静信之妻盖其父与夫皆非显者

叙其夫亦举遥遥华胄为言后云以兹吉晨赴杜城东
郊之礼也余初疑句有脱字及观大历閒光禄卿 王训

墓志亦云迁厝万年县浐川乡浐川原之礼也则当时
自有此文法志不知何人作但有岳也匪才忝为叙述
之语岳则其名 (第 12b 页)

子业与前代不同五
经四书传注皆祖宗之制律例者国之成宪今庠序之士
为文不详传注郡县之吏治狱不依律例昔周 王训 官
曰其尔典常作之师祖宗制度尚违越如此况望其学
古议事者乎欲致太平必先正此二者盖致天下之治
者在郡县 (第 40a 页)

　(遇僧者砀山人也金人见之曰全似赵家少帝遇僧/窃喜绍兴十年三京路通诏求宗室遇僧自言少帝)
　(第二子守臣遣赴行在乃诏劾治遇僧服罪后有自/北至者曰渊圣小大 王训 见居五国城 朝野杂记)
　(建炎五年有自称徐王棣者闻于朝上遣使逆之既/至审验则富顺男子李悖也遂坐诛 (第 6b 页)

顿首死罪死罪。臣历窥前志。详考旧闻。莫不以有
道兴邦家。不才替社稷。汉武帝网罗偫士。惟伫俊贤。周成 王训 迪庶官。不求庸保。臣行能近浅。识性凡陋。难化之质。
非八音所陶。不移之愚。岂六艺能饰。往缘戚属。叨奉 (第 21b 页)

　　如保赤子心诚求之虽不中不远矣
赤子之在母旁形日近而情日接然犹待心诚求之而
后不中不远若夫居九重之上临兆民之众势分相隔
委曲莫达其能洞悉民艰呼吸相关使无向隅之叹而
皆得养育之资盖亦难矣故禹稷已饥已溺文王视民
如伤用是道也接屋连阁非不丽然民有掘穴狭庐者
弗乐也肥醲甘脆非不美然民有菽粟不接者弗甘也

盖不乐为脩饰丰亨之说则牧民者或可祛其匿灾之
心不肯存惜帑省费之见则持筹者或可杜其节用之
口如是而犹惧有或遗焉庶乎民隐得通不中不远曾
子举武 王训

康叔之言明立教之不假强为在识其端
而推广之然吾因推广益识其艰盖齐一家治一国者
其分小其事易而平天下者 (第 16a 页)

载。先曙已求衣。
至哉曾闵行。　我后有诸躬。千乘养为大。三朝礼益隆。奉先严祀典。兴孝捷神功。丕显　宁 王训。 兢兢服始终。
无心南面乐。中夏久斋居。园路春朝跸。宫门月觐舆。窅然遗屣志。不受镂瑶书。玉泪无穷极。汍 (第 338L 页)

妨相就日挥毫。
次诚斋咏经世韵(闵公以升号)
盈于天地道斯存。况复形声有本源。在昔邵书明韵法。于今　 王训 正方言。荧光拟助离明照。只手难回 (第 507H 页)

　　稽训
于惟我邦。肇自檀君。大师受封。始阐斯文。地是偏荒。言语异俗。民志不伸。政教觕朴。自罗而丽。夐数千载。赫赫　世宗。道参天縡。礼乐文章。粲乎可述。先天不违。知周万物。究观方言。遂创大训。命曰正音。开愚迪蠢。厥体伊何。取象篆籀。厥数伊何。并躔列宿。皦如彬如。既粹既备。声音律吕。配合成字。叶以终声。参伍错综。数衍于万。由体达用。鸡鸣狗吠。咸得形容。妇女舆台。旬日可通。功参画卦。化符造律。作者谓圣。于古有烈。媲彼皇坟。永垂弘式。臣忝太史。载事是职。状德天高。摹光日曜。稽首作赞。镜玆东表。
　　述志
若稽字学。其用寔咸。小犹可观。君子用心。其建首也。 王训 是原。次列韵目。类聚群分。辅以邵氏。经世象数。律吕唱和。广大悉具。经以八音。纬以五声。有图有说。厥义 (第 55H 页)

灵殿益悲辛。　嗣王达孝承前烈。伫看无疆福禄申。
又代作
天遣灵龟锡命新。光膺宝历启昌辰。道心克守　先 王训。 日角能惊异域人。追远诚心虔礿祀。导民新化本彝伦。婉愉礼备　长秋养。湛乐恩隆棣萼春。遵晦戎机留　睿算。 (第 128L 页)

以见赎刑为穆王耄荒所训耳。窃谓此于文义恐未安。若以耄荒二字为贬辞。则度作以诰两句。语意不衬。且史氏记 王训 语。不当遽加贬辞。其意盖谓虽耄荒而亦作刑以诰云耳。
自作元命。元命是吉凶祸福之大命。天之所以栽培倾覆 (第 459L 页)

赋洪匀。二人体能继。非法与非师。弃置勿沾滞。劝君崇令德。此意愿毋替。
亲贤远宵小。艰哉汉室兴。不必帝 王训。 贵贱同一凭。良犬马为友。老忠犹可称。下与彘为比。共归厨下烝。麻中有直蓬。为善若天登。劝君崇令德。此意 (第 196H 页)